求雨的习俗有哪些 求雨的各种方法

求雨的习俗

人生四大喜事，第一件便是“久旱逢甘霖”，把雨水称为甘露，足见人们在久旱之时对上天行云布雨的渴望和期盼。求雨的习俗来自万物有灵论，也就是人们用某种类似于巫术的方法，来祈求上苍满足自己的愿望——下雨。

龙王的任务

龙王是中国神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨等事，《华严经》称，诸位无量大龙王，“莫不勤力兴云布雨，令诸众生热恼消灭”。龙王治水是民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的《龙王品》就称“国土炎旱，五谷不收，三三两两莫知何计时”，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王、仙童、玉女七千二百余人，宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。《龙王品》记载了五帝龙王“东方青帝青龙王，南方赤帝赤龙王，西方白帝白龙王，北方黑帝黑龙王，中央黄帝黄龙王”，以及大大小小数十位龙王。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王，天子也要向龙王下跪，并形成了一种典章仪式，历代沿袭。

旧时民间普遍认为，天旱是因为得罪了掌管云雨的龙王爷，为求龙王开恩、赐雨人间，需要举行一系列形式各异的祭祀、祈祷仪式来求雨。所以，旧时专门供奉龙王的庙宇几乎与城隍庙、土地庙同样普遍存在，香火兴旺。

求雨的各种方法

《西游记》第四十五回中说，唐僧师徒有一天来到了车迟国，这里有三个道士为非作歹，他们是虎、鹿、羊变化的。孙悟空为降妖除魔，便跟三个妖道斗法。第一关是孙悟空与虎力大仙比求雨。

虎力大仙登上三丈多高的高台祈雨，说：“这一上坛，只看我的令牌为号：一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。”台上又是旗号，又是香炉，又是烛台的，还有雷神的金牌。底下有水缸，水上的杨柳枝托着雷霆都司的铁牌。左右五个大桩上写着五方蛮雷使者的名录。台后面的道士正在写作文书。大仙拿着宝剑，添香、念咒、烧符檄、打令牌，结果都没什么用，因为孙悟空早就上天和诸位神仙打好招呼了。这个故事描写的是道士的求雨方法。

而在山西晋中一带，习俗中有“七女祈雨法”。天旱时，由村里挑选出七个聪明伶俐、品性兼优、家门兴旺的年轻少女进行求雨。具体办法是：先把这七个少女家中所用的蜡烛搓配在一起，再把搓配的蜡和七家的炉灰用水调成稀泥，抹在村中一块光亮的方块石头上，上面放一盛满清水的大罐。之后，七个少女扶着罐子的边沿，一边转圈行走，一边念着类似咒语的求雨辞：“石头姑姑起，上天把雨去。三天下，唱灯艺，五天下，莲花大供。”村里所有人盼雨、求雨的愿望都经由这七个少女向龙神、上苍转达。

汪曾祺《求雨》一文中写到昆明地区的求雨方法，即利用孩子求雨，人们认为天会疼惜孩子，会因孩子的哀求而心软。十几个十岁左右的小孩组成“一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍”。他们“头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬当”，然后歌唱起来：“小小儿童哭哀哀，撒下秧苗不得栽。巴望老天下大雨，乌风暴雨一起来。”

人们为求风调雨顺，采用各种办法求助于神灵，有用牲畜祭献的；有用人祈祷的；商代已有专职负责舞蹈的人员“多老”，在干旱时集体跳舞求雨；有抬着神像游行展示；有扎草龙、泥龙挥舞的；有用打、烧等方式惩罚旱越的；有在大门垂柳插枝的；还有捕捉蛇、鱼、蛙等戏水动物作祈雨生物供奉的。

究其原因，中国历来以农业生产为主，雨水就是农作物的命脉，直接影响到收成的好坏，关系着人民的收入与国家的稳定。人们靠天吃饭，因此格外注重风调雨顺之事。

民俗小百科：请龙求雨

旧时，浙江一带遇旱灾，有请龙求雨的习俗。人们在夜间到龙王庙里，用麻袋套住神像，抬到当地庙内供奉，称“偷龙王”。数日后仍不雨，则把神像置于烈日下，让龙王尝一尝烈日曝晒之苦，又恐晒坏神像，为它戴笠帽、披蓑衣，称“晒龙王”。再不雨，则组织长长的请龙队伍前往“龙潭”请龙求雨，吹奏乐器，念伴敲打祈念。人们在“龙潭”边，双手合十跪地，念伴诵“龙王经”，请龙显身。一见水上有浮游动物，环潭侍立的数名青年立即将“龙王”网住，放入圣瓶，随后长者许愿。迎回的“龙王”被供祭在庙内神案上，每日上香祭供三次，谓之“侍雨”。适降甘霖，则视为灵验，开演“谢龙戏”、行纸会，最后送“龙王”回龙潭。

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