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满足风水好的墓地几大标准是什么 古代墓地风水布局

2021-07-11 21:17:06  作者:匿名

  选择一个风水好的墓地安葬逝者,不仅能够让逝者早日安息,早登极乐,更是能够造福蒙阴子孙后代的运势,生活中不乏有得到祖坟风水庇佑而大富大贵的人,所以基本上每个人都想要为自己逝去的亲人选择一块风水好的墓地,那么满足风水好的墓地几大标准是什么呢?下面是小编整理的相关文章,让我们一起来看看吧!

满足风水好的墓地几大标准是什么 古代墓地风水布局

  满足风水好的墓地几大标准原则是什么


  挑选墓地要遵循“明堂开阔”的风水准则。明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。墓地不宜设在窄小局限的山谷,否则会让后人目光短浅,一无事成。阴宅风水讲究“地灵人杰,名堂宽阔”。风水明堂开阔有利于孕育人材,发展事业。因此选择墓地时既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”。


  挑选墓地要遵循“依山傍水”的风水准则。依山傍水,山清水秀是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本准则之一。“山主人丁水主财”就是择山可以令后世人丁兴旺;择水可以令后代财源滚滚。石为山之骨骼,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂。所以风水有言:“有山无水休寻地,未看山时先看水”。由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要也是最精辟的总结。注重理气的风水理论讲究藏风聚气,所谓“风水之法,得水为上”,水面越大聚气越厚,财富也就越丰厚。


  挑选墓地要遵循“屈曲蜿蜒”的风水准则。古时的四合院或寺庙,对着大门都有影壁,现代人装修也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看。它们的作用就是避免直通,阻挡正面直冲而来的煞气。风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要弯曲,山水要蜿蜒。曲径通幽处不仅有风水的实际效果,而且还具有独特的艺术效果。弯曲环绕和藏风聚气是墓地风水的纲要。


  挑选墓地要遵循“前朝后靠左右抱”的风水准则。“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”,这是人们听到关于风水的最普遍的说法。这是对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地之中。四面的山风水上叫做“砂”。朝山就是对面的一座小山,形似书案,风水上叫做案山;墓地背靠的是靠山;左山是青龙山;右山是白虎山。远朝近案,前面先是书案,书案前面是小山重叠,是百官朝立,这样的墓地是非富即贵的绝佳墓地。


  揭秘满足风水好的墓地几大标准是什么


  1.依山傍水的原则


  依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则之一,在风水学说里的有“山主人丁水主财”,意思就是择对山,可以令后世人丁兴旺;择对水,可以令财源滚滚。土为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要、亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓:“风水之法,得水为上,认为水面越大,聚气越厚,财富也就越厚。这里有一点需要特别注意,所谓的水,并非特指能看得见的水面。因为在北方,宽阔的水面少之又少。这里的水指的是风水学里讲的“高一寸为山,低一寸为水”的原则。


  2.前朝后靠左右抱的原则


  “左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山,风水学里叫做“砂”。朝山就是对面的一座小山,形似文书案,风水上叫做案山。墓地背后要有靠山,左山是青龙山、右侧是白虎山,这样构成了一个太师椅的形势,远朝近案,前面先是文书案,书案前面是小山重叠,型是百官朝立,所以很多人看到这样的墓地是非富即贵,是理想的墓地,堪称墓地的典范。


  3.屈曲蜿蜒的原则


  过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢,风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。曲径通幽处,不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑,都体现了这一审美心理。墓地风水讲的是弯曲环绕,藏风聚气,是墓地风水的刚要。


  4.明堂开阔的原则


  古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰、名堂宽阔。风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。这样会让后人,目光短浅,一无事成。


  5.回归自然。入土为安原则。


  人来于自然,回归于自然,墓地则讲就自然第一,天人合一,很多朋友,先人故去很多年,还寄存在骨灰堂里,有的放在不为人知的地方,这样不好。一是不能让我们的先人入土为安,也会让人感觉到后人的不敬,这样更不利于我们子孙后人的运气和发展。所以当我们的先人逝去的时间。料理后事首选是要选择黄道吉日,择吉下葬,入土为安,这才是顺其自然规律。


  满足风水好的墓地格局几大标准是什么


  古代墓地风水布局


  风水最早应用于陕西黄帝陵,黄帝是中华民族的祖先,遵循易的思想,天子居中,部落酋长所在地--中部村,至今村名依旧,前有黄帝手植柏 树,至今尤在,黄帝陵下沮水河S弯转通过两侧,南岸印台山,北岸盘龙岗,形成天然八极图上的两个阴阳鱼眼,黄帝陵在盘龙岗上,周围山峦以"四灵"之形定 名:龙、虎、龟、凤。这是最早的风水格局, 东青龙,西白虎,南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。可见,《易》在风水上应用由来已久。汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、贫富吉凶有极大关系。所以, 他们坟墓择吉地之观念由来已久。晋郭璞《葬经》即讲墓地与后世的盛衰。民间看墓地的术士称"风水先生"。大多讲究"龙脉地穴"、"水法""砂法"等。例 如:山势喜两头尖,忌两头垂,俗谓"装担山势两头起,世代儿孙富贵是,若然山势两头垂,儿孙乞食无去回。"水忌冲射,水法曰:"水深处民多富,水浅处民多 贫。"砂忌斜、臃、肿,砂法有三:富、贵、贱。肥、圆、正为富局,秀、光、丽为贵局,斜、臃、肿为贱砂。一个规律,喜自然壮美,忌地理崎岖古怪。


  人人心中都有这样一份乐土,可颐养天年,让人乐而忘忧,流连忘返,由是韦浣花唱道,“人人尽说江南好,游人只合江南老。”失意的张公子在纵游淮南时,迷恋于“无赖”的扬州,竟叹曰:“人生只合扬州死,禅智山光好墓田。”是什么样的山水?怎样的景致竟让这样唐朝大诗人想在自己百年之后留于此处?“禅智山光好墓田”,禅智山,是指当时江都县西的蜀冈(一名昆冈)。此地所产的茶,极像川中著名的“蒙顶”茶,因此称为蜀冈。看来也是因为禅智寺而得名的。据《宝佑志》所载:禅智寺,“旧在江都县北五里,本隋炀帝故宫”。既是以奢侈而闻名的隋炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。由故宫遗址而作好墓田当是理想之所。


  江南佳丽地,灵秀处颇多。青山绿水中,历代名士更钟情于此为埋骨之处。这就要说到现在人们都很关心的一个问题,墓田环境的问题,从古至今,一家之主、孝子贤孙们为其家族,早早就请了堪舆师,选好了上佳的环境宝地,作为阴宅。选坟地,这是一定马虎不得的。选好福地,当然不仅可表后辈慎终追远之意,更能让逝者安心,以致荫庇子孙,为后人带来福泽。如果选了穷山恶水之地,则后果堪忧。


  堪舆鼻祖--东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”、“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之堪舆。”乘生气之理,是堪舆学中永恒的主题。所谓生气,就是指游走于黄土中,可旺福旺宅旺人的力量。生气可平衡阴阳、生发万物,墓地得之,其主人子孙后代也可平安有福,富贵显名。


  从上面所讲两首千古名诗也可看出,所谓堪舆宝地,自然是青山绿水,风景秀丽的所在。总的来说,墓地要选清净之处,前方视野开阔的地方。就是我们在讲阳宅环境时,常提到的明堂要开阔。经常会有些人发达了,当官提升了,人们就会听说“某某家祖坟冒青烟了”。祖坟对后人起着庇佑的作用。从堪舆学上讲,明堂开阔,对人才的成长和发展极为有利,无论是学业运、事业运、财运等等均是如此。所以,在选择坟地时,讲究“登山看水口”,“入穴看明堂”,明堂开阔,有无限发展的空间,自然是前程远大。


  在风水布局中,我们常讲到“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”, 同样适用于阴宅布局。这就是对坟地周围环境的要求,即四面环山,中间是个宽敞的盆地,堪舆中讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山上叫做“砂”。众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据。同样,堪舆中藏风聚气的环境中,风要曲折而来,缓缓而进,堪舆学主张“直则冲”、“曲则顺”,古人讲究的曲径通幽,在古建中也讲究,进门之始,要有一翠障或一影墙、玄关,挡在前面,否则人一进来,园中所有之景悉入目中,又有何趣。而这影壁、翠障或是玄关不仅为趣,更是因营造好环境而生,就是要用它们来避免、阻挡冲撞而来的煞气。墓地又要怎样做到这些呢?不用说,自然是曲径通幽了。


  “山主人丁水主财”是考察墓地环境好坏的经验总结。“入山寻水口,登穴看明堂”,当堪舆师实地考察阴宅环境之时,先要看此处是否有水?源头活水来自何处?下游到哪里?山环水抱历来极被堪舆师所重,因其可使墓地生气凝聚集合而不被风吹散,所以,郭璞在《葬经》 中说:堪舆之法,得水为上。藏风次之。由此,也就得出也,水的面积越大,聚气也就越厚,财富自然也就越积越多。


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