一朝分娩事关大：分娩禁忌

分娩是婴儿脱离母体，降生世上的神圣时刻，也是决定母子生死命运的关键时刻，因而也有很多的禁忌。 产妇分娩是一件吉凶未卜的要事，因此，通常都专门特设一产地，忌讳在原来的住处分娩。 旧时鄂伦春族产妇禁忌在原来住的“仙人柱”里分娩，要远离住处，在另外搭起的一个“纠哈汉”（“纠哈汉”即“产房”）内分娩。藏族妇女也不能在帐房内生孩子，分娩一定要离开住室。独龙族禁忌产妇在室内分娩，说是怕产妇的“不洁”之气冲犯了室内的弓弩等狩猎用具，致使有猎无获。

产妇分娩时必须到室外，生下婴儿洗净后方可抱回室内。羌族忌在室内生产，其俗规定，产妇必须到牛羊圈中分娩。

 汉族、哈尼族、壮族、苗族等许多民族中都有孕妇忌回娘家分娩的习俗，出嫁的闺女，就成了婆家的人了，再到娘家生产是不合情理的。如果母子有了什么差错，娘家也是担待不起的。据说还会因分娩的血污、秽气，给娘家带来“血光之灾”。

苗族妇女怀孕八个月后，就禁忌转回娘家了，怕因早产而把孩子生在娘家，俗以为姑娘把外姓人生在娘家家里，会把娘家的“福气”带走，给娘家留下灾难。苗族孕妇如果万一来不及回婆家生产了，就由娘家人（一般是她的妹妹）在室外搭一个小草棚，让她在那里分娩，如果连草棚都来不及搭了，孩子生在了娘家家里，那么等满月后，回到婆家，要让丈夫请一位巫师（“阿爷布说”）到娘家举行“净屋”的仪式。汉族忌在娘家分娩的习俗，由来已久。《风俗通义》中说，“不宜归生，俗云令人衰。按，妇人好以女易他男，故不许归。”可知汉代已有此俗，且是由男方做主的。

其理由，一是怕孕妇身体受损、衰弱；二是担心回到娘家后，别人“移花接木”，换了他姓人。山东泰安一带，认为在娘家生孩子，会使娘家一辈子受穷。临清一带认为，在娘家生的孩子不成人，如果真在娘家生了，丈夫要把自己的宅院用牛耕一遍才能破解。 即使是在自家分娩，也有“不洁”的忌讳。因而产房安置在何处，也很有讲究。满族产房忌设在西屋（又有忌设在正房的）。在居住方面，满族有“祟西”的习俗。

西墙是供奉祖先的神圣部位，不准悬挂其他东西；西炕俗称“万字炕”（也就是“姓氏炕”的意思），是神圣的位置，不准随便坐卧。

云南哈尼族孕妇的产房多设在丈夫的小屋内，忌讳设在公婆居住的大房中。西双版纳的基诺族，过去是一个大家庭住一座竹楼，内含许多小家庭，妇女生孩子不能在竹楼上，只能在竹楼下炒茶叶用的小房内分娩。婴儿脐带脱落后，才能上楼。