坟地风水十不、十观、十忌和墓碑口诀

人们之所以那么在乎坟地的风水,不仅是因为坟地是承载着先人的地方,是先人逝世后的安息之地,更是因为坟地的风水好坏、凶吉,都密切的关系着后代的运势,虽说坟地的风水对于当下的影响并不明显,但对于后代的影响确实非常深远,非常严重的.

坟地风水中的“十”   .

1、山地十不葬：  

一不葬童山.二不葬断山.三不葬石山.四不葬过山.

五不葬独山.六不葬逼山.七不葬破山.八不葬侧山.  

九不藏陡山.十不葬秃山.  

2、墓有十不向：  

一不向流水直去.二不向万丈高山.三不向荒岛怪石.

四不向白虎过堂.五不向斜飞破碎.六不向外山无案.  

七不向面前逼宫.八不向山凹崩缺.九不向大山高压.  

十不向山飞水走.  

3、平原十不葬：

一不葬粗顽怪石.二不藏急水争流.三不葬沟壕绝境.  

四不葬孤独山头.五不葬神前庙后.六不葬水口不定.  

七不葬开塘伤龙.八不葬草木不盛.九不藏人居稠密.  

十不葬龙虎尖头.  

4、迁墓有十观：  

一观墓穴塌陷迁.二观草木枯死迁.三观淫乱风声迁.  

四观男盗女*迁.五观怪病颠狂迁.六观夭亡败家迁.  

七观官牢绝嗣迁.八观鱼龟蛇不迁.九观藤缠官不迁.  

十观温乳气不迁.  

5、墓穴有十忌：  

一忌后头不来.二忌前面不开.三忌朝水反弓.  

四忌凹风扫穴.五忌龙虎直去.六忌直射横冲.  

七忌淋头割脚.八忌白虎回头.九忌龙虎相斗.  

十忌水口不关.  

修坟注意事项  

（1）清明节修坟取土一样要求在一百步之外,注意不要掘土太深,会损坏地脉,如果发觉坟地周围有下陷、裂痕等一定要修补好,以免会显现灾祸.  

（2）有些人会在清明节迁坟,一定要记住——凡是下葬不满一年的新坟是不可以迁葬的.如果一年之内迁葬,则会造成家.  

（3）立碑与立向的是很重要的.凡是坟墓都有朝向,因此在坟前立碑定向,如果不立碑非常容易让后人不知道墓穴的坐山、朝向,造成不一致.新的墓穴与祖宗墓穴不一致叫做背祖脱脉,主后代子孙不孝顺,困难重重,别乡离土,或是人丁慢慢减少.(当然这一点是古书所论,大家也不要过于执着)  

立碑注意事项  

1、墓碑风化剥落而使碑文不清者,主子孙有目疾眼病.若只金箔剥落者无妨.  

2、、墓碑以花岗石最佳,取纹路均衡,米色微微透红者,为最上等之石材.另有一些高级石材等(贵不一定就是好).应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质者,为上等之墓碑石材.  

3、用红色之碑石不吉,主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸,微红者不忌.  

4、花岗石墓碑下段或中段有青苔、白苔者,主水满棺(有时会有活物).下段暗污黑渍二寸左右,主棺内入泥士,主不利子孙,疾病较多.  

5、花岗石墓碑呈紫赤湿光者,主棺内进水,易荫尸.上段有污渍黑点,主长房有灾!中段有污渍黑点,主中房有灾,下段有污渍黑点,主少房有灾.  

6、墓碑明亮干净者,主子孙顺畅、财运佳(有龙纹、如意、花纹...三等吉纹更佳).  

7、同一基石上,有二个墓碑以上(夫妻或其它人)者,主家庭易有二个主人,且易有轻微残障之子孙.  

8、墓碑破旧或破裂者,上部破旧主克应一、四、七房头部伤害;中部破旧者,主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀;下部破旧者主克应三,六、九房足部伤害.  

9、不可以自然石(未经裁整)为墓碑,否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉.  

10、墓碑之上,青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老,主子孙久年病之克应.  

11、墓碑色泽暗淡者,主子孙运程较不顺,且穴内易有水满棺之现象.  

12、墓碑倒陷、埋于土中者,主子孙家庭不和、杂乱,且易出癫狂(神经分裂症)之人.  

13、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者,要立刻清理干净,否则子孙会有头痛之克应.  

14、墓碑全部变为暗黑色者,主子孙运程不顺遂,事业也会遭遇阻碍,劳心劳力.  

15、墓碑折断成两、三块者,主子孙易有大血光之克应(墓碑上段为头部,中段为胸腹,下段为足部,后面为背部),那部位破裂,那部位即会易有灾  

16、墓碑内部有凹陷、伤痕考,主子孙易有背部病疾或残废之人.  

17、批墓碑上有大斑点或大瑕疵时,主子孙易有长久病,或易受内伤.  

18、墓碑顶部凹陷或破旧者,主子孙有头部伤害或精神异常之人.  

19、墓碑高短而横长者,主子孙较劳心劳力,不得清闲.  

20、墓碑太过细长(高太长、横细)者,主子孙寿命较不长寿不吉.  

21、墓碑下半部暗淡色者,主子孙肾脏易有疾病.上半部明亮,下半部暗淡者,主子孙在祖居发展不利.要外出才有发展机运.  

立碑口诀念法  

竖起玉笏朝天开,左龙右虎两边排.  

后代子孙大富贵,科甲连登及第来.  

山山降下是真龙,乾坤正气旺此中.  

诗书传家长荣耀,科科竖起状元旗.  

墓碑断风水口诀  

墓碑断为三两块,子孙大有血光灾；  

上裂应头中胸腹,下为腿脚后应背；  

哪处破裂哪处病,不病也有伤残来.  

墓碑上段或破旧,一四七房有病人,  

头部受伤应有验,或是精神分裂人；  

中段破裂应胸腹,二五八房病脏腑,  

五脏六腑易有病,开膛破肚在腹部；  

下段破裂应腿脚,三六九房出踮跛.  

墓碑断风水吉凶详解  

1、墓碑破旧或破裂者,上部破旧主克应一、四、七房头部伤害；中部破旧者,主克应二、 五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破旧考,主克应三、六、九房足部伤害.  

2、不可以自然石（未经裁整）为墓碑,否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉.  

3、墓碑之上,青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老,主子孙久年病之克应.  

4、墓碑色泽暗淡者,主子孙运程较不顺,且穴内易有水满棺之现象.  

5、墓碑倒陷、埋于土中老,主子孙家庭不和、杂乱,且易出癫狂（神经分裂）之人.  

6、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者,要立刻清理干净,否则子孙会有头痛之克应.  

7、墓碑全部变为暗黑色老,主子孙运程不顺遂,事业也会遭遇阻碍,劳心劳力.  

8、墓碑折断成两、三块者,主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部,中段为胸腹,下段为足部,后面为背部）,那部位破裂,那部位即会有灾.  

9、墓碑内部有凹陷、伤痕考,主子孙易有背部病疾或残废之人.  

10、批墓碑上有大斑点或大瑕疵时,主子孙易有长久病之克应.  

11、墓碑顶部凹陷或破旧者,主子孙有头部伤害或精神异常之人.  

12、墓碑高短而横长老,主子孙较劳心劳力,不得清闲.  

13、墓碑太过细长（高太长、横细）者,主子孙寿命较不长寿不吉.  

14、墓碑下半部暗淡色者,主子孙肾脏易有疾病.上半部明亮,下半部暗淡者,主子孙在祖居发展不利.要外出才有发展机运.  

墓碑碑文相关信息  

墓碑上所刻碑文,字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字.通常大字10cm或10.5cm,小字3cm或4cm之间.10cm进宝.10.5cm纳福.3cm财旺.4cm登科.这些字的大小与碑身比例和谐,又寓吉祥之意.墓主的家人,在心理上从中可以得到安慰.  

墓碑的书写,其内容比较丰富.包括风水情形、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期.  

1． 风水情形,墓碑的左边称为龙边,是碑体重要的部位.这里要书写山向及山向线度、分金线.如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金.”其目的,为告示后人,即或遇到自然灾害的洪水冲刷,或战争破坏,后人仍可依碑上的风水情形文字,找到原先风水方向,重新立碑.  

2． 籍贯,在移民较多的公墓里,特别客死他乡的人,在墓碑的左、右角最显眼的部位,都要刻上原籍的省、市、县名,也有的只刻地区和村名.这是对故乡的爱恋,也为后人及亲友扫祭时,寻找墓位提供了方便.  

3． 姓名,写在墓碑中心部位.这里称“中榜”.在书写墓主名字时,其字数多少,与风水吉兆相关联.为尊敬长辈,过去加了许多尊敬的词,如父亲称考、显考,母亲称妣、显妣,男子加公、府君,女子加氏、孺人.而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用.其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利.落在“病”字上中等,落在“死”、“苦”二字上,则不吉利.所以拟中榜之字时,尽力用吉兆格式的数字.如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”,长达21字,正合“生”格,最为吉利.如果夫妻二人名字写在碑上,则按左尊右卑来排列,男左女右.  

4． 生卒年月日,写在中榜两旁,仍依男左女右,年月日能写齐全最好.因为日久年深,户口注销,传来传去,隔几代要找到先人生卒年月日,则十分困难.  

5． 立碑人,包括子女、亲友、团体,都应写在碑的虎边,即右边.其子女应全部写上,已故子女可在名字周边加框.仍是依辈份长幼,自左至右排列.也有不愿显露姓名者,可写子女敬立或叩立、百拜敬立.  

6． 造墓或重建墓时间,刻写在碑的虎边.中国记载时间的文字很多,有公元、农历,时节写冬至、清明者居多.年代日期亦多用干支.天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来,用以表示历法上的日子或月份.如甲子、乙丑…….还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬,用十二个月均分,每个月另有名称.如一月称孟春,二月称仲春,三月称季春；四月称孟夏,五月称仲夏,六月称季夏；七月称孟秋,八月称仲秋,九月称季秋；十月称孟冬,十一月称仲冬,十二月称季冬.还有用花木为十二个月命名的,如一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月.在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”,这些都不是具体的日期.“谷旦”出自《诗经》,谷善也,旦明也,即良辰之意.而“吉旦”、“吉日”,也只是取其吉利之意.都是在排列吉祥字数时,用来凑字数的.还有在记不起或记不清生卒月、日时,往往书写上吉月吉日,墓主的家人心理上则得到慰籍. 墓志铭,包括墓志、圹志及墓表.东汉开始将碑立于墓地正前方.碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月.后来,在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩,并加以颂扬.到了魏、晋、南北朝时代,官方曾多次禁止立碑.他们认为“汉以来,天下送死奢靡,多作石室、石兽、碑铭等物”.建安十年（205年）曹操下令,不得厚葬,又禁立碑.晋武帝咸享四年（278年）又诏曰“此石兽碑表,既私褒美,兴长虚伪,伤财害人,莫大于此,一禁断之.”由于几次禁止立碑,于是墓碑转入地下,从而产生了墓志铭.从唐代盛行至清初之间,有大量墓志铭出土.  

墓志铭是由两块正方形石碑组成,称为一合.上面为墓盖,文字比较简单.一样用楷书或篆体刻写着朝代、官衔和姓氏.如“大唐故张府君墓志铭”、“大唐故雍王墓志之铭”、“宋故杨国公主墓志铭”、“宋宗室永寿县君郑氏墓志铭”.在文字周边线刻着精美的花鸟纹饰.另一面,则刻写着墓主人的姓名．籍贯和大篇幅的叙述其生平事迹的文字,最后还有铭文,大多为四言之韵文.每一合墓志铭上,都有历史、文学、书法、艺术内容,在不不同程度上,都体现出那个时代的文化特色.：“宪宪袁公,命世伟人.应运而出,蔚为宝臣.鸾捷棘署,凤鸣柏府.肺石无宽（觉）,衮衣有补.”  

神道碑,起自北朝,北朝特注重风水,风水家们以南方为神道.其实神道即是向南的墓道,因而在神道上立碑,即为神道碑.在唐朝称整体为长方形的为碑,而环首形或方圆之间,上小下大的称碣.碑碣的使用,有着等级的区分.五品以上的官,可立碑,七品以上的官,立碣.到了清代,五品以上官吏用龟趺螭首碑,五品以下官吏用方趺圆首之碣.原则上庶民墓前不许立碑碣.但社会风气是禁不住的,只是庶民所立的碑体小一些,无趺座,而且墓碑上只写姓名及生卒年、立碑人,不写传略及墓志铭.  

历代帝王陵的神道碑,没有尺度的限制,其碑高大雄壮.而且设有十分壮观的碑楼,仅以清代的康熙大帝的景陵为例.神道上设有圣德神功碑楼,俗称大碑楼,其中设有龙首龟趺碑.康熙皇帝是中国执政时间最长的皇帝,因为他的功德隆盛,文章字多,经雍正皇帝批准,在碑楼内并立两统石碑,左刻满文,右刻汉文.碑座下为龙趺,碑头刻双龙戏珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字.碑身的文字有序文、叙文及铭文.虽有为帝王歌功颂德的溢美之词,还有当时社会各方面真实的史料,仍有一定历史价值.在帝王的陵墓中还没有神道碑和明楼碑.神道碑设在陵门前的神道上,其碑楼俗称小碑楼.其中所设石碑仍为龙首龟趺,只是形体小于圣德神功碑.其碑文刻写着皇帝的庙号与全部谥号.庙号是皇帝死后在太庙奉祀时,特立的名号.谥号是评定皇帝生前事迹的称号.在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外,还有生前死后的一些美溢之词在内,皇帝可享用22个字.明楼是陵区最高的建筑,设在坟头（宝顶）前,明楼内,其龙首方趺碑,也称圣号碑.上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁皇帝之陵”.总之,在皇陵中处处都在突出皇权至上.而皇帝也主张“以孝治天下”.这或许也是皇家的一种孝道吧.  

现代的公墓中,大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间.也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句,在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句.在名人墓碑上则有墓主人的生平简介.还有活着的人,用心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句.它浓缩了漫长的人生路,表尽了无限的人世情.有悲痛的哀思,有幸福的回忆,有激励人奋进的豪言,有警示后人的壮语.这活人与死者姻缘情感交融的文字,充满了人生的哲理,字里行间都道出了人生的真谛,是一部永远读不完的百科全书.  

i）标名碑.墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间.这种碑多是死者子孙所立.也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的.现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：  

ii）简介死者生平碑文的墓碑.这种碑文一样包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地,最后是铭文,多为韵文,三言、四言、五言、七言或骚体都行.大多数是死者后代请托别人撰写的.如韩愈的《柳子厚墓志铭》.也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭.  

显祖考某某太府君之灵（对祖父）  

显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）  

显考某某府君之灵（对父亲）  

显考讳某某大人之灵（对父亲）  

显妣某氏老孺人之灵（对母亲）  

显妣某某太夫人之灵（对母亲）  

岳父大人之灵（对岳父）  

故岳考某公讳××老大人之灵 （对岳父）  

岳母某太夫人之灵（对岳母）  

故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）  

夫子某某大人之灵（对老师）  

先夫某某君之灵（对丈夫）  

先室某某夫人之灵（对妻子）  

某君某某仁兄之灵（对朋友）  

某君某某贤弟之灵（对朋友或弟子）  

墓碑的书写注意  

人在去世下葬后,接下去最重要的工作是立碑.一样上,竖立墓碑是造坟的重点,立碑也是造坟工作的第一步.由于华人相信风水,风水上又传统以来便有“以碑为 向”的说法,即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此,传统的造坟工程中,立碑并不是可随时随地进行的.一座坟墓的立碑必须根据风水上的吉向择日择时,若 按过去的风俗,造墓工作挑选动土的日子和时辰,也不会太近埋葬日（除非是特别加工）,这是为了让雨水使泥土结合,免得碑石非常容易凹陷.客观上,由于这是说明死者身份的重要环节,因此风水上的安排亦表现得极谨慎,风水师及家属也不会在先人下葬后立刻立碑.他们除了可能要根据风水考虑碑的颜色和定向,也会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义.因此,择日择时除了是风水上的需要,也给了大家足够的时间去摸索碑文的内容.另外,墓碑的高和宽、字体的尺寸大小,也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制.丁兰尺一尺约合公尺的38.01公分,每尺分10格,依次刻着“财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁”等字,以“财”、“兴”、“官”、“旺”、“丁”、“义”为吉.墓碑的所有文字须编排在合乎丁兰尺吉度的面积里,甚至对文字 大小也相当讲究,当然是以符合吉度为佳.墓碑的面积,不论大小,在刻上碑文时,基本上都遵守着相同的原则,既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系,以保持孝道与慎终追远的精神,又要考虑到风水的吉凶.