格局取用和日主旺衰平衡的关系

旺衰法是以日主旺衰平衡，论人生成败吉凶。格局法，是以月令主气，或月令透干力量最强、最活跃的那个十神，来做“立向点”，或叫立格局点，论人生富贵贫贱

1、旺衰法是我们都非常熟悉的，也就是以日主为中心，定出日主及各十神的旺衰强弱，然后以平衡法则定喜忌、断吉凶。旺衰法，最主要的部分，就是定日主的旺衰，也就是身旺、身弱，然后再确定日主喜什么、忌什么。一般身旺者需克、泄、耗平衡，即喜财官、食伤；身弱者，需生扶平衡，即喜印比。强抑弱补、顺势化泄、通关调候，为旺衰法最基本的取用神原则。日元旺衰平衡派，对八字组织结构的描述，最惹眼球的就是“称星说”。其说见于《三命通会》“子平说辩·玉井奥诀”中。言：“年如称钩，绾起其物；月如称系，提起纲纽；日如衡身，星两不差；时如称锤，轻重加减。”将四柱八字的评判拟为以秤称物要点就是日用的“平街”原则，要求日主与财官印食用神保持均衡有序。只要日主与财官印食俱旺相“共同繁荣”则为吉命；日主与财官印食两者之中或轻或重不成平衡则为不足之命。

2、格局法格局法论命，以命局中的天地主气（月令之神为天之主气，月令透干最活跃的十神为地之主气）为中心，定格局、论成败。成格者贵，成局者富，不成格局者均为普通之人如何评定格局的成败，主要看立向点能否过护卫、真假、清纯三关。只有三关全过者，才算格局成立，不贵即富。三关只要有一关未过，就以不成格局论，按具体情况可分为半成品、瑕疵品、废品三个等次，以此断定除大富大贵（成格局者）之外，其它人的人生层次，或小富贵、或有成就、或平庸、或废人。标准明确，条理分明。

所谓的三关：护卫、真假、清纯，各表述如下。护卫：讲的是立向十神（立格局十神）周围有没有形成一套完善的保护或抑制机制。按凶神逆用、吉神顺用的护卫原则判断成败。

四凶神：杀、伤、枭、劫要制要化，如伤官要见财或印，七杀要见食或印或伤刃合杀；

四吉神：财、官、印、食要生要护，如官星要见财或印，印星要见官或比。吉凶神只有具备了这种护卫和抑制机制，才能健康有成就，也才有可能为我所用。论格局时，护卫最为关键，我们不要以为身旺一见财、杀，就能升官发财。你首先得考虑：这财自身是否安全、健康，这杀是否已经驯服能为我所用。单个的十神其实仅只是一种原材料，只有合理组合以后才能够成才，也就是变成了成品，即财为财富，官为地位。

真假：讲的是护卫十神根气、力量问题。有根者则有力，为真；无根者则无力，为假。清纯：讲的是立向十神（立格局十神）和护卫十神，单一还是多现的问题。一个为清纯，阴阳同现两边或阴阴、阳阳两边双现为杂浊（年月为一边，时为另一边）。如官杀混杂、食伤同现、印印两透、都为杂浊。

古代命师是如何处理格局取用和日主旺衰平衡的关系的呢？

初步总结如下：

1、分析命局喜忌，以格局舒配为优先，优先满足成格的条件（如逢官看财），或者优先满足去格之病的条件（或者是逢官遇食伤而看印）；

2、格局要成立，必须满足一个基本条件：财官既要乘旺气，也不能太过而反成灾殃。看格局的时候，围绕财官等旺气十神为中心，抛开日主的旺衰不论。遇财官印食等吉神，要秉中和，不能太旺，旺则宜泄；遇杀伤枭等凶神，则要制化，但制之太过恐无用，还得生扶。论格局的时候，不论日主旺衰。

3、在满足成格的条件后，再考虑日主的旺衰平衡需要。因为如果命局以及行运中没有财官等格局的存在，日主就没有富贵可言，分析日主的旺衰，其意义仅在于了解什么运岁会更糟糕。而如果存在财官之类的福气，则也需要日主有能力承担，这时候就需要考虑日主的旺衰了，因为日主弱，就好比虽然路遇金砖，无奈力气不够，无法获取；但日主过旺，财官福气却少，也容易因贪婪招灾。所以，要解决“理格局取用和日主旺衰平衡的关系”这个问题，还依赖于第二个问题，即“日主及十神的旺衰判断标准问题”的解决，可谓是环环相扣