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小年不回婆家有什么说法 为什么过了小年嫁出去的女儿不能回娘家

风水测算网 2022-07-02 10:54:23 匿名

出嫁后,很多女人都是待在丈夫家里,很少回娘家了。小年可以回娘家吗?为什么不能回娘家?

小年不回婆家有什么说法,为什么过了小年嫁出去的女儿不能回娘家

小年可以回娘家吗:

传统的观念,女性嫁人后是不能随便回娘家的,更何况是过年期间。不过,现在时代变了,倒不用顾忌这些。

1、传统观念:小年不能在娘家过

传统的中国家庭组成理解,当女性嫁人后,该女性随即成为男方家庭的正式成员。以前的娘家反而沦为“亲戚”关系。比如,以前姓李的女子嫁给张家,就叫“张李氏”就是这个意思。原来的“李”姓却成了副的。

当女人正式成为男方家庭成员后,去“亲戚”家就不可能太随便,更何况小年或大年三十一家团圆的日子。在封建社会里,嫁出去的女子经常回娘家不仅要被公婆骂,就连娘家人也会骂。还要被周遭的人说“吃里扒外”的闲话。

2、现代观念:小年可适当在娘家过

现在时代不同了,社会风气也变了。大工业化时代对传统的一家一户的小农经济打击很大。人们只要能养活自己,谁也用不着看谁的脸色眼色生活,回娘家过年很正常。特别是城市里生活的人,公婆家、娘家都不住,关键的是人们的思想彻底改变了。

小年为什么不能回娘家:

农历立春,"看娘屋的灯,罢娘屋的根”,忌立春回娘家,因为“春”比“年”还大,否则穷娘家。元宵节不能到娘家去“见了娘家灯,一辈子穷坑”,清明节、十月一、立冬、腊八、数九等都不能在娘家过,比如“不忌清明,死老公公”,“不忌数九、死两口”,“不忌立冬,死老公公”等。女人在一定的节日必须在婆家度过,其他地区也有类似的规定。

如果已经结婚的女儿回娘家,意指着会把娘家吃穷。因此只能在初二、初三回娘家,但其实真正的含意是指嫁出去的女儿泼出去的水,已经是别人家的媳妇了,过年婆家一定有很多人来拜新年,媳妇要懂事,帮忙奉茶服侍,因此初一才不可以回娘家。

有腊月二十三不能和宝宝在娘家过的规矩吗

我们这边腊月二十三是祭灶王的日子,家家户户给灶王爷买糖吃!也是在年前居家团圆的日子。

出家的女儿是别人家的媳妇,不应该在娘家过年。因为腊月23灶王爷要上天通报,通报每一家都平安幸福,通报人间所有的事,在这一天所有的外地工作人都要回家过年,腊月23称作小年,谁家娶回的媳妇!一定要在自己家过年了。

让灶王爷上天报全家福,回宫保全家平安。我们这里就是出嫁的女儿,腊月二十三不能回娘家!你们那里给灶王爷买糖吃吗?从农村来说过去的旧俗习是出嫁的女儿不准在娘家过节,可能包括小年二十三,具体什么说法问过老年人也不知。

据说是出嫁的闺女泼出的水,逢年过节住娘家有诲娘家的风水瑞气。这些都是封建社会约束人的一种手段,怕过年节日吃喝带捎他们的财富,所以才有以上说法。

新社会由于破四旧立四新,很多的陈规陋习基本打破,仍然还有一些封建残余的东西右约束我们。 终将会被淘汰。

我们这边没有腊月二十三不准出嫁女儿在娘家住的习俗,我们这边的习俗是大年初一不准出嫁女儿在娘家住!因为大年初一是中国传统年,人们非常注重!而出嫁了的女儿比喻像“泼出去的水"意思就是女儿出嫁了,就是男方家里的人了,户口也就从娘家迁到了婆家,就是提醒出了嫁的女儿以婆家为重,婆家才是出了嫁女儿的家,出了嫁的女儿也只能在婆家过大年,如果哪家出了嫁的女儿大年初一在娘家住,不但娘家人不高兴,而且别人也会说三道四、议论纷纷,猜测她是不是跟婆家吵架了,是不是离婚了!要不是怎么会在娘家住呢!为了避免听到那些无中生有的流言蜚语,为了让家人都高兴,为了遵守那老一辈人传下来的习俗,出了嫁的女儿只能在婆家过年!也只能入乡随俗了!因为大年初一是不准出了嫁的女儿在娘家过年的!没有这个习俗,不过嫁出去的女儿这天都不回来各自上班,没有空回来。 都在各自家里忙着,等到初二才回娘家的。

腊月二十三,这天是北方小年,是灶王爷上天汇报。所以每家为了让灶王爷上天说好话,都是要祭灶的,家家如此,很是热闹。

又赶上小年,都会庆祝一下,虽赶不上大年隆重,倒也是进入年气氛的表现。我家这天要比别人家忙,这天正赶上是婆婆的生日,一家要给婆婆准备礼物过生日的。

除了要准备可口的饭菜,还要给婆婆红包和礼物。一般我是给婆婆买衣服,再订个蛋糕。

婆婆那个年龄的人不喜欢吃蛋糕,都是尝一口,多数都是孩子们吃,小孩都不怎么吃饭的,蛋糕吃饱了,就出去玩了。公公要和婆婆喝白酒的,很是开心!可以回娘家。

中国传统中腊月二十三是祭灶的日子。俗话说:灶王爷上天,好话多说,赖疾少言。

北方人讲究二十三吃糖官,是一种粘芝麻糖,为了粘上灶王爷的嘴,不让他去天上告状,二十三还是过年的开始,叫过小年,从这天起,就要开始过年了,出嫁的女儿是不能在这个日子回娘家的。

腊月二十三在娘家过对谁不好

这些都是封建迷信,女儿从小在娘家长大,我们哪天在娘家都是没有关系的,根本就没有什么不祥的预兆,只是封建迷信,女儿也是父母所生的孩子,无论哪天在家里都是可以的。

二十三不能在娘家吗 传统的中国家庭组成理解,当女性嫁人后,该女性随即成为男方家庭的正式成员。以前的娘家反而沦为“亲戚”关系。

比如,以前姓李的女子嫁给张家,就叫“张李氏”就是这个意思。原来的“李”姓却成了副的。

当女人正式成为男方家庭成员后,去“亲戚”家就不可能太随便,更何况小年或大年三十一家团圆的日子。在封建社会里,嫁出去的女子经常回娘家不仅要被公婆骂,就连娘家人也会骂。

还要被周遭的人说“吃里扒外”的闲话。 在小年这天,如果已经出嫁的女儿回到娘家探亲,是会把婆婆家的运势带到娘家的,这样有损谅解的风水,而且出嫁的女人在小年这天回娘家,也预意着在不久即将二婚或者改嫁,是非常不吉利的。

但是按照现代的观念来看,社会风气已经不像原先那样了,如果在腊月二十三回娘家也是可以的。 哪天不能回娘家 祭灶日不宜回娘家 河南一带,因为女不祭灶,所以祭灶日亦有不宜回娘家的习俗。

一般来说,新妇回娘家住的时间不宜太长,住的时间太长,一是误婆家的事,二是误娘家的事,已出嫁的闺女是客人了,不免要认真对待。 忌正月初一回娘家 正月初一就是大年初一,也就是新年的第一天。

大年初一是合家团圆的喜庆之日,按照传统风俗,很多地方是禁止嫁出去的女儿在大年初一回娘家的。倘若在大年初一这天回娘家,就会造成夫家人不能团圆的局面。

除此以外,还忌立春回娘家,因为“春”比“年”还大,否则穷娘家。

过小年有什么讲究

(可最多选两个答案并给出评价) 农历十二月二十三日(或二十四日),民间称为过小年,是祭祀灶君的节日。

祭灶的风俗,由来甚久。灶君,在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。

记述春秋时孔丘言行的《论语》中,就有“与其媚舆奥,宁媚与灶”的话。先秦时期,祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。

中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。

祭灶时要设立神主,用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎,设置笾豆,迎尸等等。

带有很明显的原始拜物教的痕迹。 灶君本人,早期有炎帝、祝融之说。

后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后,曾借《经说》之论,将灶神说成是一位女性老母。

“管人住宅。十二时辰,善知人间之事。

每月朔旦,记人造诸善恶及其功德,录其轻重,夜半奏上天曹,定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷,又有灶君奶奶之说。

在不同的地区里,灶君夫妇又由不同的人选来充当,同时伴随着当地流行的民间传说故事。 古人祭灶的日期,历来说法不一,有正月、四月、五月、八月、十二月等等。

在我国封建社会里,诸教并存,神灵之数高达万千之多,民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一,易记易行的缘故,把灶君每月上天禀报一次的说法,演化成了每年上天一次。

并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天,也就成了传统的祭灶节日。

山西境内,绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。

灶君神像,贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事,下界保平安”,下联也有写成“回宫降吉祥”的。

中间是灶君夫妇神像,神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品,供品中最突出的是糖瓜。

晋北地区习惯用饧,是麻糖的初级品,特粘,现在统称麻糖。有“二十三,吃饧板”的民谚。

糖、饧之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃,顾不了说话,上天后嘴被饧粘住,免生是非。

供品中还要摆上几颗鸡蛋,是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下,不能不打点一下。

祭灶时除上香,送酒以外,特别要为灶君坐骑撒马料,要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后,就要将灶君神像拿下来烧掉。

等到除夕时再设新神像。 古俗有“女不祭灶”的说法,祭灶往往是男人们的事情。

近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。 民间传说,灶君爷上天专门告人间罪恶,一旦被告,大罪要减寿三百天,小罪要减寿一百天。

在《太上感应篇》里,又有“司命随其轻重,夺其纪算”的记述。司命即指灶君,算为一百天,纪指十二年。

在这里,重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时,要打点一下灶君,求其高抬贵手。

在晋北地区流传着“腊月二十三 、灶君爷爷您上天 ,嘴里吃了糖饧板,玉皇面前免开言,回到咱家过大年,有米有面有衣穿”的民歌,表现了对美好生活的追求与向往。 祭灶节,民间讲究吃饺子,取意“送行饺子迎风面”。

山区多吃糕和荞面。晋东南地区,流行吃炒玉米的习俗,民谚有“二十三,不吃炒,大年初—一锅倒”的说法。

人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来,冰冻成大块,吃起来酥脆香甜。 过了二十三,民间认为诸神上了天,百无禁忌。

娶媳妇、聘闺女不用择日子,称为赶乱婚。直至年底,举行结婚典礼的特别多。

民谣有“岁晏乡村嫁娶忙,宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语,守岁今年是洞房”的说法。

过了二十三,离春节只剩下六、七天了,过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内,俗称扫家,清理箱、柜、炕席底下的尘土,粉刷墙壁,擦洗玻璃,糊花窗,贴年画等等。

晋东南地区民间流传着两首歌谣,其一是“ 二十三 ,打发老爷上了天;二十四,扫房子;二十五,蒸团子;二十六,割下肉;二十七,擦锡器;二十八,沤邋遢;二十九,洗脚手;三十日,门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。

其二是一首童谣:“二十三,祭罢灶,小孩拍手哈哈笑。再过五,六天,大年就来到。

辟邪盒,耍核桃,滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响,起火升得比天高。”

反映了儿童盼望过年的欢跃心理。 在所有准备工作中,剪贴窗花是最盛行的民俗活动。

内容有各种动、植物等掌故,如喜鹊登梅,燕穿桃柳,孔雀戏牡丹 ,狮子滚绣球 ,三羊(阳)开泰,二龙戏珠,鹿鹤桐椿(六合同春),五蝠(福)捧寿,犀牛望月,莲(连)年有鱼(馀),鸳鸯戏水,刘海戏金蝉,和合二仙等等。也有各种戏剧故事,民俗有“大登殿,二度梅,三娘教于四进土,五女拜寿六月雪,七月七日天河配,八仙庆寿九件衣”的说法,体现了民间对戏剧故事的偏爱。

有新媳妇的人家,新媳妇要带上自己剪制的各种窗花,回婆家糊窗户,左邻右舍还要前来观赏。 腊月二十三后,家家户户要蒸花馍。

大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重,后者花梢。

特别要制做一个大枣山,以备供奉灶君。“一家蒸花馍,四邻来帮忙”。

这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会,一个花馍,就是一件手工艺品。 腊月二十三以后,家家户户都要写春联。

民间讲

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