小年参加葬礼有什么禁忌 小年的禁忌有哪些?

小年的禁忌包括：蒸馒头不可以送给任何人，要先用他们来祭天。小年禁忌杀生、禁忌捣蒜。小年不借东西，同时忌讳讨债、禁忌赊欠。小年的时候祭灶要全家到，民间俗语说：祭灶不祭灶，全家都来到。

北方大部分地区以腊月二十三为小年，南方大部分地区以腊月二十四为小年。但在江浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年。在汉代就已经出现了称作小岁的习俗，到了宋代才提出真正意义上的小年，时间定在腊月二十四。清代乾隆之后，民间也仿效皇家习惯在腊月二十三祭灶。

小年的禁忌：

1、女不祭灶

民间有俗语说，男不拜月，女不祭灶。意思是男人在中秋的时候不能出门赏月，而女人在腊月二十三这天不要参与祭灶。

2、祭灶全家到

民间俗语说：祭灶不祭灶，全家都来到。意思是出门在外的人，在腊月二十三之前要回到家中，准备祭灶过年。

3、小年禁忌杀生

有部分农村地方禁忌，腊月二十三这天是传统小年，小年这天不要杀生，不要屠宰，动物也是生灵，别在小年里动了煞气。

4、馒头不送人

地方习俗，小年里蒸的馒头不要送人，民间认为，小年蒸的馒头是祭天祭祖用的，不适宜送人。

5、小年禁忌捣蒜

地方风俗禁忌，小年里不要捣蒜，据老辈人讲，如果小年里捣蒜，会将新年里的运气捣跑了。

6、小年不借东西

在有些地方农村，忌讳小年这天别人来借东西，也忌讳去别人家借东西，因为小年和大年初一一样重要，借与被借，都有不好的寓意。

7、小年忌讳讨债

民间认为，小年这天不能讨债，否则就有一年里天天都在讨债的路上的寓意。

8、小年禁忌赊欠

民间认为，小年出门买东西不能赊欠，也不要赊欠给别人，意思有小年赊欠一天欠一年的寓意。

小孩死了丧事禁忌有哪些

小孩死了丧事禁忌有：小孩未成年，是直接火化的，不举办什么仪式的，少年去世就不用办很大的丧事了，白头人是不可以送黑头人的，主要是怕孩子父母在现场伤心过度，引起很多不必要的麻烦，尽早火化下葬就行。

中国人讲究入土为安。 中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝。

在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是"光着身子走了"，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻，这叫做"挺丧"。

在弥留时刻，死者须穿上寿衣。在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。

整套服装不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示"带子"，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。

如果死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。 寿衣一定要是是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要恢复原来的装束。

因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。 在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。

这实际上是给死者进行的第一次化妆整容。但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。

比如：佤族在为去世的老人穿寿衣的时候，除了穿上死者平时所穿的衣服之外，还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。他们这样做是因为在民族传统的观念里，不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉，这样方便死者的灵魂回来认识自己的身体；而他们把后来加上去的新衣服反过来穿，是为了让死者知道自己已经死了。

衣服的正面和反面，和穿衣的单数和双数一样，是人们在生与死、阴与阳交接的人生"换届"中，举行的最后一次换装仪式。这种被称为"反饰"的习俗，是为了改变死者寿衣的穿着式样，使他的灵魂没有办法停留在阳间。

同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为在人们的观念里，阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。 寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。

亲属给死者沐浴，一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和"寿衣"一样的象征意义。清洗尸体所用的水一般都是买来的，俗称为"买水"。

它本身是一个可以单独存在的仪式，就是把"阳水"变成"***"的一个转换仪式。 买水用的钱主要是阴钱：烧香、化纸、即纸钱。

这种钱只有在阴间才有价值，只能由灵魂享用，而在人间的话只是废纸一叠。"买水"为死人沐浴的目的除了在于"用水洗去死者生前的罪恶，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要让死者的灵魂知道，这不是在给活人沐浴，而是要让死者干干净净地到达阴间，被祖先所收容。

中国礼仪中丧礼上的禁忌有哪些

丧礼就是丧葬礼仪，俗称“送终”或“办丧事”，是处理死者进殓殡奠馔、拜诵哭 泣的礼节。

丧礼，古代是凶礼，而民间却将婚礼和丧礼合称为“红白喜事”，婚礼是 红喜事，红是主色，和吉祥欢乐契合；丧礼是白喜事，以白为主色，与哀悼悲伤契合。 高寿者的丧事，民间常当喜事办，这是因为：一来老人高寿，值得纪念；二来娱宾，使 感情有所宣泄；三来可以使亲人节哀，免得哀毁过度。

但是，办丧事却不能违背“哀 悼”死者、安慰亲属的主调。传统丧礼的仪式非常复杂，所以禁忌也很多。

新式丧 礼，一般由殡仪职业工人在医院处理后拉到火葬场火化，在家里或在死者原工作单 位开个追悼会。仪式简单，禁忌也就不多。

旧的丧礼禁忌是对某种神秘力量产生恐惧而采取的防范措施，为了避免给死 者或与死者有关系的生者带来灾难，禁止同“神圣”的事物接近，或有犯忌行为。 如孝子在百日内忌理发、殓葬忌用皮衣（恐死者转生为兽）、起棺忌不踢倒支棺条 橙（避免再有丧事）、忌泪撒尸身、忌猫窜灵前以及“避煞”（躲避凶神）等。

现代任 何丧葬礼仪都忌搞这些迷信活动。 现代丧葬礼仪禁忌，多出于哀思，《周礼•春官•大宗伯》就有“以丧礼哀死 亡”的记载，活着的人为死者发丧，表示悲哀和悼念；亲友们慰问死者亲属，劝他们 节哀，不要悲伤到毁形骨立，一蹶不振。

一切丧礼，都忌有违背这个主旨的言行。 亲人初亡，悲伤痛哭时，忌吻死者的嘴脸，这会传染疾病。

即使至亲死亡，也应 节哀，活着的人继承死者的正义事业，才是真正深情。 对死者遗体应尽快入殓，尽快发葬。

死在冬春季节还可以迁延时日，死在夏 秋，就容易腐烂，所以最忌为了选择入殓或殡葬吉日而使遗体腐烂，也忌死守停灵 三日或七日的老规矩，而弄得尸臭弥漫。 薄葬以尽哀，忌厚殓与厚葬，厚葬不但造成浪费，而且容易引贼盗墓，厚葬不但 非礼，而且不孝。

亲友向遗体告别，在适当距离低头默哀，忌抚尸久哭，也忌久哭不去，因为向遗 体告别后，就要起丧火化。古代向遗体告别，意义甚大：一是验证遗体是否被破坏 或掉换。

二是查看是否真正死去。这是从把休克当死亡的教训中总结出来的。

民 间时有盖棺后复活的现象，多是把假死当真死造成的。现代城市有科学检验，不会 失误，偏僻地区却仍可能发生。

三是当众展示是否正常死亡。四是最后一次看看 真容，表示与死者告别。

向遗体告别的意义重大，所以至亲骨肉，亲朋好友，忌不向 遗体告别就处理遗体。 吊丧期间，重真情爱心，忌形式主义的虚情假意。

忌定时哭；忌陪人哭；忌假 哭——本不想哭，不得不哭，就干哭几声；忌唱哭 边哭一边唱，口中还念念有 词，说什么“你也带我去吧”之类假话。这些哭，特别是唱哭，会引起“看热闹”者的 哄笑，破坏肃穆气氛。

还容易引起“看热病”的评论，谁哭得最好，谁哭得最差，弄 得吊唁者心里别扭。女婿、儿媳之类隔层关系，如果虽伤心而不至于痛哭，就不要 勉强他们搞仪式性的哭丧，真心哀悼就行了。

丧礼尚白忌红，参加丧礼的人忌穿红色衣服，忌拿红色东西，即使外穿白、里穿 红，也会引人反感。 来吊唁者，或胸佩白花，或臂裹黑纱，忌奇装异服，艳妆浓抹。

施粉涂朱去参加追悼会，将被认为是失礼行为。 在丧礼场合，追悼会上，扶灵途中，火化或下葬时候，忌喧哗破坏肃穆气氛，忌 笑谈失去哀悼之礼。

丧礼忌铺张，忌借丧收礼，大发丧葬财，这会惹人笑骂。 丧礼讣告，可用白榜悬示于门前，可用书面讣告分头发送，也可刊登报端。

如 果由孝子登门赴告，忌死守古礼。古礼，孝子赴告，路遇村人，不论长辈、平辈，都要 磕头如仪；到了亲友家，孝子不得进门，由陪同人在门外喊话；主人出门后，无论长 幼、辈份，赴告人都要跪下磕头，直到陪同人说明情由，孝子才能起立。

这则古礼中 包含的禁忌，含有封建孝道的意味，应该打破。 吊唁和发引过程中，如有乐队或鼓吹，必须始终演奏哀乐或悲悼性曲子，忌奏 欢乐曲调，忌吹奏戏曲、小调，特别是在出丧途中，忌绕路游街，炫耀排场，忌停灵聚 众表演音乐。

悼词宜短忌长；宜朴实，忌浮华；宜赞美美德，忌说过错。 文长词浮，微言恶德， 都会破坏哀悼气氛。

丧礼忌繁，繁则不哀，不重，不敬，变成徒具仪式。旧式丧礼，有停尸、报丧、吊 唁、入殓、出殡、安葬等过程，每一过程中，都有许多复杂的仪式。

这中间还有“做 七”，死者入殓后，每七日设一祭，一直要延续到七七四十九的“断七”。 下葬以后， 还有祭白天，祭头周年、二周年、三周年，除丧。

丧礼太繁，亲朋疲于祭祀，必然虚应 故事。 服丧期间，忌穿红戴绿，忌歌舞宴乐，忌结婚贺喜。

如果情意不深，做这些都心 安理得，那也就不必忌了。 丧礼上还有些语言禁忌，忌直说“死”，如何表述去世这件事，带有感情色彩， 直说“死”带有毫无情意甚至鄙薄诅咒的感情，不尊重死者，也会伤害家属的心，所 以多用委婉言词代替，有“去世”、“下世”、“过世”、“辞世”、“谢世”、“病故”、“病 逝”、“长逝”、“仙逝”、“老了”、“作古”等等。

安慰家属，悼念死者，或口述，或见诸 悼词、挽联，都要根据死者年龄、身份、辈。

“白事”的忌讳是什么内容

所谓“白事”，就是丧事，也就是丧礼。

中国古代的重要典籍《周 礼》中说：“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡。”《礼记》里说：“居 丧未葬，读丧礼。

既葬，读祭礼。” 这几句话告诉人们，丧礼，是一个人告别人生的最后仪式。

所以 从古至今，对丧事都很当回事儿。 当然，由于是生离死别，丧事透着庄 严肃穆，并且带有神秘色彩。

为什么把丧礼叫“白事”呢？主要是因为古代人“丧事尚白”。《周 礼》中说：“父母之丧，素缟麻衣。”

麻的本色就是白。黑与白是素淡 的颜色，代表悲伤，白色是丧礼的主色调，所以丧礼叫“白事”。

老北京人把“白事”，看成跟婚礼的“红事”相对应的“事”。按 佛教的说法，人生下来就是受苦受难的。

佛教认为要受过“四苦”、“八难”，人生才能解脱（涅槃）。所以人们把生看做是一个过程，把 死看成是一种解脱（升天）。

因此，“白事”也是喜事。老北京人统称 “红白喜事”。

尽管如此，丧礼还是庄严肃穆的仪式。儒家文化有几千年的厚葬 传统，丧礼的程序繁杂，不但有繁文缛节，还有很多迷信的说法。

新 中国成立以后，国家将土葬改为火葬，丧礼也越来越简化，现在的“白 事”已经非常简约了。但参加丧礼，还是有许多老规矩。

首先，参加丧礼，一定要“素缟麻衣”。 素缟可以，麻衣上哪儿找 去？这只是象征性的说法，并非让您满世界去找麻衣。

其实，是让您 参加丧礼，要穿黑色或素淡颜色的衣服。千万别穿大红大绿或大黄大 粉这样艳丽的衣服。

此外，衣服款式要庄重、沉稳，忌讳穿那种过于夸张的“紧透露” 的时装。按老规矩，参加丧礼的衣服，最好不要露胳膊和大腿，因为 按民俗的说法，殡仪馆（火化厂）相当于阳间与阴间的分界线，在阴间 露出身上的肉会沾上阴气，将来会有病和灾。

当然，这一说法带有迷信色彩，不足为信。但从敬重死者的角度 看，穿露胳膊腿的衣服也不合适。

其次，参加丧礼，忌讳大声喧哗，说说笑笑。现在参加丧礼，已经 成为人们见面聚会的机会，在丧礼上，您会见到许多久违的亲朋旧故。

见了面，难免要寒暄，要叙旧，但千万不能说笑。 因为此时死者的亲人 正处于悲伤之中。

人家那里在哀伤，您这儿有说有笑，您说合适吗？ 再次，有些丧礼会有名流出现。尽管您是某位明星大腕儿的“粉 丝”，但您且记住，这是“白事”，千万不能见到明星就不管不顾跑过 去，找明星大腕儿签名，或者拉住人家合影。

要知道这种做法不合时 宜，是会破坏丧礼庄严肃穆气氛的。

参加葬礼的禁忌我想了解一下葬礼的禁忌,因为我奶奶危在旦夕了我是

参加葬礼或吊唁活动时，男女均应穿黑、蓝等深色服装，男士可内穿白色或暗色衬衣；关怀及安慰对于亡者的亲属很必要，一些过当的举动例如嚎啕大哭应避免，在措辞上也应注意，葬礼会场是肃穆的，吊唁者言辞应收敛，高谈阔论、嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬，说话压低声音，举止轻缓稳重，才能显出您的诚意和风度。

葬礼禁忌：忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相克：因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那么不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。

忌参加丧礼的人，与亡者生肖相克：在丧礼上，通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避。 有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以去除不祥之气。

忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上：在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天，而滞留丧宅。

若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。 忌七月时出葬：七月被一般民间视为鬼月，此时阴间的鬼门大开，许多鬼魂被流放到阴间来。

若于七月出葬，可能会招引更多的鬼魂出现，鬼煞大作，对丧家更为不利。忌守丧期间剪发、剃胡须：根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪发及剃胡须。

一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。 而其另外的用意，则是为了避邪，以不修边幅的模样，使自己跟平常看起来不一样，让亡灵鬼魂认不出来，以免受到侵扰。

忌出葬时，抬棺者说「重」字：在出殡时，抬棺者应保持肃静，禁讳说到「重」这个字。若不小心脱口而出，可能会生出变故，如棺柩更重而更加抬不动，或是于行进间，抬捍断裂导致棺木掉落地上。

忌带孝者观看建庙、婚嫁，或接触产妇及婴儿：因一般人认为带孝者身上带有不祥之气，所以凡是与神事及喜庆有关的场合，如建庙、安灶，或是婚礼、喜宴，都应避免参加。否则在带孝者的凶气感染之下，将导致建庙不灵，或新婚夫妻感情不睦。

而若带孝者接触到产妇或婴儿，将致使产妇难产，以及婴儿夭折等不幸的事发生。

办白事都要用到哪些东西

1. 指路：亲人离世，需要举行相关仪式”指路”。

在这个过程中，同时举行相应活动，让逝者认为这个地方是没有灰尘，是享福的。

2. 丧服：逝者通常都穿白布衫、蓝裤。https://www.3130.com.cn/

人们认为白色象征纯洁，蓝色是民族本色。布需要用平纹，不穿棉衣。

子女亲手给逝者穿衣。逝者遗物，包括衣服、生活用品等，都要焚烧掉，不能遗留。

3. 停灵：在民间停灵时间，一般不要超过3天，然后在殡仪馆举行追悼及告别仪式。但部分地区，让当地的”先生″，根据逝者的生辰八字，测算合适的日子举行追悼仪式。

4. 出殡：过去出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上遗体脚朝前。现在出殡有所不同，因殡葬改革，遗体需要火化。

火化后，把逝者骨灰及碎骨装入布袋中，最后装入骨灰盒，一般是将骨灰盒的正面朝前。

5. 死牲：过去习俗，死了人，根据穷富不同，都要死牲祭献，大至猪牛，小至鸡。

逝者如年岁较髙，供品被视为福物，可以分给亲属。祭献的鸡，多留给帮忙送灵下葬的亲友出殡回来后食用。

6. 合葬：夫妻合葬的讲究，是男在左，女在右，蒙古族相反。若有小辈合葬一起，小辈则在西侧，长辈在东侧。

部分地区，夫妻合葬如有一方先逝去下葬，另一方逝去下葬时，需要将者骨灰盒请出，见面祭拜后，再同时下葬。

7. 朝向：过去都是遗体土葬，朝向是南北竖向，现在骨灰盒是面南背北。

也有部分地区参照过去习俗的南北竖向安葬，引用”百年好合”，代表永恒的安详。

8. 焚烧：传统习俗，是焚烧元宝、黄纸、纸质生活用品（如：汽车、房子、电视、空调等）

9. 服丧：古时的守孝习俗，近代更变为祭七（祭七：指的是头七至五七、或七七）。

在家设置灵堂，祭百日和周年。服丧期间，需要穿素服，食素食。